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疾病管制署昨(3)日表示,近期日本、韓國、中國大陸北京及英國急性腸胃炎疫情有上升情形,且多與諾羅病毒感染有關;我國近四週也有34起腹瀉群聚感染事件(97%與諾羅病毒感染相關),目前國內急診急性腹瀉就診趨勢仍處相對低點,但近二週已持續小幅度上升。

疾管署副署長羅一鈞表示,針對歷年腹瀉群聚疫情監測資料進行分析發現,往年諾羅病毒主要流行病毒株為GII.4;但自去年9月起,感染新型諾羅病毒GII.2病毒株的群聚事件逐漸增加,約佔9至12月整體腹瀉群聚事件60%,發生場所以學校為主(66%),主要侵犯幼兒園及國小孩童。

羅一鈞指出,主流病毒變化可能對群聚疫情的發生或感染人數有所影響,以2014年底為例,當時流行的諾羅病毒株為GII.17,曾引發全國性大規模群聚疫情;提醒民眾對此波新型諾羅病毒疫情應多加防範。

疾管署提醒,冬季為我國病毒性腸胃炎好發的季節,諾羅病毒流行期約自每年9月底至隔年5月間,以12月底至隔年2月為感染高峰。

旺報【記者李怡芸╱專題報導】

從野夫、趙本山收徒受跪拜禮,到中小學生入學儀式向父母行下跪禮,或是「瘋狂英語」創始人李陽讓學生集體下跪;這一跪,總是伴隨著的許多爭議。

拜師,野夫指出在傳統中國,360行,行行都要拜師傳徒,「因為人人都知道,工作和生活不是皇家給的,不是政府給的,是師父給的。師之所存,道之所存也,所以要尊師重道。」

2008年趙本山高調舉行收徒儀式時,35位徒弟以叩拜、敬茶等7個環節正式拜師,趙本山則頒發證書、入門禮,包括他手寫的書法「國法家規」4字。當時雖引起諸多爭議,趙本山仍高調辦收徒禮,他強調「我對徒弟來說,就是扮演著父親的角色」。二人轉(大陸東北地區的走唱類曲藝)雖不被視為高雅藝術,但他希望弟子能堅守,「看到每一個人頭磕在地上的時候我都感覺責任重大」,希望把二人轉的藝術傳承下去。

然而,下跪禮之所以在大陸每每掀起熱烈討論,在於跪禮長期以來意味著尊卑。跪拜之禮逐漸制度化,下跪被烙上了權力等級的印記,即便是家庭成長間的下跪,亦是權力的延伸。是故,反對者認為早在中華民國成立之初,南京政府便廢止跪拜,而「私相授受」的私學雖無法干涉,但由趙本山、野夫等人高調行來,則已是「兼達天下」,有強化尊卑的示範作用。

但作家野夫卻直言自己看到傳統師徒制,不僅跪拜師父,且3年從師,再為師父打工3年,卻是感動的。「因為這是一個還知道感恩的民間,幸好在這個底層社會,還沒有那些批評家。」

身為文人、公知,收徒禮挨罵;身為曲藝名人,收徒禮也挨罵;野夫感慨:「要說這跪拜師父,就影響了此國的民主法制憲政進程,那才是天大的笑話。」

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